Старый Новый Год: история самого удивительного праздника России

     Старый Новый год — удивительный праздник, значение которого понимают только люди, живущие в России. Старый Новый год не имеет государственного статуса, однако неофициально он является частью длинных новогодних праздников и их символическим завершением.

     Появление Старого Нового года связано с тем, что после Октябрьской революции в России была проведена календарная реформа. До 1918 года страна официально жила по юлианскому календарю, который был введен еще в Древнем Риме. Но к началу XX века юлианский календарь заметно отставал от астрономического времени и григорианской системы, принятой в большинстве европейских стран.

     В январе 1918 года Совет народных комиссаров РСФСР принял декрет о переходе на григорианский календарь. Согласно документу, после 31 января 1918 года в стране сразу наступило 14 февраля. Таким образом, 13 дней были исключены из гражданского календаря, и официальные даты стали совпадать с общеевропейскими.

     При этом православная церковь на календарную реформу не перешла и продолжила использовать юлианский календарь. Это привело к расхождению дат религиозных и светских праздников. В частности, Рождество стали отмечать 7 января по григорианскому календарю, а Новый год по юлианскому стилю пришелся на 14 января. Именно эта дата и получила в быту название Старого Нового года.

     В современном понимании Старый Новый год не несет официальной или религиозной функции, однако сохраняет социальное и культурное значение. Он воспринимается как дополнительный праздничный повод, позволяющий завершить длинный зимний цикл, включающий Новый год, Рождество и Святки (хотя Святки, напомним, длятся до 19 января, пока не наступит Крещение).

     С культурной точки зрения старый Новый год сохраняет память о двух календарных системах, которые на протяжении десятилетий сосуществовали в России. Он отражает исторический переход страны от одной модели времени к другой и демонстрирует устойчивость традиций, которые продолжают существовать даже после официальных реформ.

     Кроме того, Старый Новый год воспринимается как символический «порог» между праздниками и возвращением к повседневному ритму жизни. Во многих семьях именно после 14 января убирают новогодние украшения и завершают праздничный сезон.

     Новый год в дореволюционном Хабаровске

     Новый год во времена Российской империи не был главным праздником у хабаровчан — больше внимания наши предки уделяли Рождеству Христову.

     Зимний праздничный сезон начинался задолго до наступления Нового года. Местные газеты пестрели объявлениями о том, что в магазины поступили новые ёлочные игрушки, а в городское ателье — маскарадные костюмы с иголочки. Заранее печатались афиши о предстоящих концертах, мероприятиях и благотворительных программах.

     «Сезон праздничных увеселений наступает и обещает быть довольно разнообразным. В Хабаровском Общественном собрании во время предстоящих праздников Рождества Христова, назначены: танцевальный вечер — 27-го, членский маскарад — 29-го, танцевальный вечер и встреча Нового года — 31-го (за бокал шампанского уплачивается 1 рубль по подписному листу у швейцара собрания). 1-го января устраивается вечер в помощь нуждающимся учащимся, 3-го танцевальный вечер», — говорится в номере «Приамурских ведомостей» за декабрь 1901 года.

     Довольно популярна у хабаровчан была лотерея-аллегри. Из специальных барабанов каждый желающий мог взять «билетик счастья» — все они были выигрышными без исключения, но призы участникам доставались символические. Вырученные деньги огранизаторы отдавали на благотворительность.

      Массовые гуляния в дореволюционном Хабаровске устраивали по всему городу, но чаще всего точками притяжения выступали три места — каток у Алексеевской женской гимназии (сейчас ул. Дзержинского, 48.), Общественное собрание (сейчас здание ТЮЗа) и Военное собрание (ул. Шевченко, 7). Особую роль в жизни города играли катки – они становились местом притяжения для многих хабаровчан.

Каток был популярным местом у хабаровчан в дореволюционное время (Фото Хабаровской епархии РПЦ)

     Другая необычная новогодняя традиция — катание на собачьих упряжках, появившаяся в обиходе с 1894 года при генерал-губернаторе Сергее Духовском. В город приезжали нанайцы, которые на запряжённых собаками нартах катали всех желающих по городу — и даже развозили по домам.

     Другие традиции Старого Нового года

     В традиционной культуре канун Старого Нового года был известен как Васильев вечер, или Щедрый вечер. В этот период было принято устраивать обильное угощение, символизирующее достаток и благополучие в наступающем году. Особое значение придавалось щедрости стола и гостеприимству хозяев.

     В ряде регионов существовали обряды щедрования и посевания. Щедрование представляло собой обход домов с песнями и пожеланиями благополучия. Посевание проводилось утром 14 января: участники символически разбрасывали зерно в доме, желая хозяевам урожая и достатка.
Сегодня эти обряды чаще сохраняются в виде фольклорных мероприятий, музейных программ и культурных фестивалей. В быту некоторые семьи продолжают традицию готовить праздничные блюда или вареники с символическими «сюрпризами», которые трактуются как пожелания на будущий год.


     Фото: Хабаровская епархия РПЦ

     При подготовке статьи были использованы материалы газеты «Известия» https://iz.ru/2023300/veronika-mikhailova/staryi-novyi-god-prazdnik-kotoryi-zhivet-tolko-v-rossii-vo...
и АО «Аргументы и факты» https://hab.aif.ru/society/baly_parady_sobachi_upryazhki_kak_habarovsk_otmechal_novyy_god_do_revolyu...