Страницы истории: как переселялись казаки

     Казачество как сословие образовалось примерно к XVI в. и выполняло различные функции, такие как: защита приграничных территорий, исследование не присоединённых территорий, участие в войнах, подавлении восстаний. Казаки, наряду с крестьянством, активно осуществляли освоение уже присоединенных территорий, и на Дальнем Востоке казачество внесло значительный вклад в историю заселения и развития региона.

     Стоит отметить, что казачество в целом, за исключением некоторых личностей (Степана Разина, Емельяна Пугачева), в исторической памяти предстает нам сословием, которое активно поддерживало политику самодержавия. Кроме этого, во время революций и Гражданской войны было на стороне императорский власти и белого движения. Однако, вопреки распространённому мнению, казачество не было единым сословием: социальная дифференциация внутри самого казачества, конфликты с крестьянством и государственной властью, клеймо жандармов - все эти вещи присутствовали в жизни казаков Дальнего Востока.

     Николай Николаевич Муравьёв-Амурский с целью закрепления территорий, расположенных вдоль Амура, начал политику переселения казаков на эти земли.

     В 1856 году, после отказа добровольного прибытия на Амур Забайкальских казаков, семьи стали выбирать по жребию. Люди довольно тяжело переносили свое вынужденное переселение, хотя им обещали землю для хлебопашества, льготы в 2 года от службы, пособие в 15 рублей. В книге В.Н. Абеленцева «Амурские казаки. Приамурье. Из века в век. Материалы, документы, свидетельства, воспоминания» рассказано, что «все эти обещания….. что на Амуре — рай, нисколько не прельщали казаков, живших сравнительно в довольстве и не нуждавшихся в перемене места, и всякий из них, вынувший билетик с роковой надписью «в Амур», носил вид приговоренного точно к смерти; родные его встречали ревом и плачем. Но что было тогда, когда тронулись в путь, — трудно передать словами: и провожавшие, и провожаемые, вцепившись друг в друга, ревом ревели; их силою растаскивали, связывали веревками и насильно клали на телеги; подростков стаскивали с крыш; старухи причитали, как над покойниками…»

     Тем не менее, заселение Приамурья продолжалось. Первый год переселенцы переживали очень трудно: необходимо было строить военные пункты (станицы), единственная связь – почта, но и с ней были проблемы – не было почтового тракта. Вместо дорог везде была болотистая местность, участки земли были изрезаны густой сетью мелких проток, и это не только по побережью Амура, но и в глубинах прерии. По этой причине сложно было пользоваться телегами. Население пользовалось лодками и баркасами, а где и плотами. Река заменяла улицу и тракт.

     Казаки вечно находились в пути, и они не могли заниматься хозяйством, целые деревни оставались без мужчин. Кроме этого, из-за расстояния возникала проблема с продовольствием. Когда казаки прибыли, им было выдано продовольствие на 14 месяцев, но если бы зимой возникла чрезвычайная ситуация с нехваткой припасов, то государство или торговля не смогли бы помочь. Люди прибыли довольно поздно, ко времени зимы не смогли запастись сеном. Скотина подохла или была съедена, и к началу сезону пахоты была проблема с рабочей силой. Несмотря на это, переселение продолжалось.

     К 1 января 1859 г. в регионе было 4408 казаков обоего пола, которые и образовали Амурский конный казачий полк в шесть сотен. Под поселение казаками было занято все пространство от Хингана вплоть до Уссури. В 1858 г. было образовано Амурское казачье войско. Казаки постепенно обживали новые территории: обрабатывали землю, содержали дворы и дома, школы, лодки. К ним приезжали священнослужители, которые помогали поднять дух людей. Так, в 1860 г. прибыл на постоянное жительство первый архиерей Иннокентий. Он активно разговаривал с населением, совершал поездки в селения по Амуру.

     Были, безусловно, и другие трудности в жизни людей: частые лихорадки, тиф, цинга (из-за недостатка продовольствия и акклиматизации). Кроме этого, наводнения наносили весомый урон хозяйству и жизни переселенцев: разливы Амура затопляли всю пойму, поля и луга, деревни. Воды сносили избы, стога сена, рушили все, что было выстроено и выращено с такими усилиями. Тем не менее, казаки упорно продолжали освоение территорий.

     Николай Николаевич Муравьев спешил освоить территорию реки Уссури еще до официального размежевания с Китаем. В 1859 г. туда было переселено 284 семейства пеших казаков. Однако чтобы добраться до своего нового места жительства, пришлось ехать на лодках-баркасах.
В 1869 году для занятия и охраны сухопутной границы была сформирована Уссурийская конная казачья сотня. Она была укомплектована личным составом из охотников (добровольцев) из Забайкальского и Амурского войск и нижних чинов линейных батальонов, ставшая родоначальницей Приморского драгунского полка. А в 1889 г. было создано уже полноценное Уссурийское казачье войско, и государство активно увеличивало его численность, чтобы использовать для охраны территории вдоль строящегося Транссиба.

     В казачьей среде шло активное социально-экономическое расслоение, оно возникало из-за неравномерного распределения земельных наделов. Стоит отметить, что казачество, в целом, владело большой земельной площадью. Земля находилась в ведении государства, и по правилам 1869 г. рядовому казаку предоставлялась 30 дес. земли. Но в то же время земля входила в ведение казачьего станичного общества, то есть распределять землю между собой казаки были вольны сами. Особенностью дальневосточного казачества было «захватное право», это принцип распределения земельных наделов, при котором хозяину достаётся то количество земли, которое он может обработать. Преимущественное положение здесь занимало зажиточное казачество, которое могло обрабатывать больше земли, но, кроме этого, казаки имели право сдавать в аренду свои участки земли любому человеку, даже не из казачьего сословия. Таким образом, наряду с беднотой в казачестве появлялась и богатая прослойка, которая занималась уже капиталистическим земледелием.

     Кроме несправедливого землепользования, жизнь рядового казачества отягощалась различными повинностями, которые были возложены государством. Так, С.Н. Савченко в своей монографии писал: «Повинности были разделены на общие по войску (устройство и исправление дорог, гатей и мостов) и на станичные (доставка казачьей почты, назначение сторожей при церквях и зданиях станичных правлений, при запасных хлебных магазинах, школах, конвойных для сопровождения пойманных бродяг, а также производство хозяйственных построек, содержание общественных зданий, перевозов, запасных хлебных магазинов и т.д.)».

     Кроме этого, казаки, можно сказать, несли еще одну повинность — церковную. Церковь играла важную идеологическую роль в казачьей среде, и людям приходилось оплачивать содержание духовенства и обряды, а цены на Дальнем Востоке были довольно высокие: венчание стоило 100 рублей, погребение — до 25 рублей.

     Активное участие амурских и уссурийских казаков в подавлении боксёрского восстания в Китае (1900 г.), русско-японской войне (1904-1905 гг.), Первой мировой войне (1914-1917 гг.) привело к тому, что немалая часть казачества стала тяготиться своим положением. Для казачьей бедноты и средних слоев казачества выгода от принадлежности к казачьему сословию становилась все более и более сомнительной. Если богатые казаки могли исполнять свой воинский долг и при этом вести капиталистическое хозяйство, то в семьях рядовых казаков, оторванных от дома для участия в боевых действиях, вся тяжесть обработки земли ложилась на детей, стариков и женщин.

     Казачество играло важную роль в освоении территории Дальнего Востока. Но стоит помнить, что это были обычные подданные российской империи, которые несли тяжелые повинности: денежные, воинские, обслуживающие государственные интересы. Тяготы, вызванные сословным статусом, которое ощущала на себе основная масса казачьего населения Дальнего Востока, привели к тому, что в 1917 году большая часть станичников выступила за отмену казачьего сословия и уравнение в правах с крестьянством.

     Источник: сайт КГКУ «Казаки Хабаровского края»