Сагаалганаар! Сагаан сараар!

     Название "Сагаалган" произошло от слова "сагаан", что означает "белый". У многих народов, в том числе и монголоязычных, белый цвет - символ добра, счастья, благополучия, честности и чистоты.

     У бурятского Нового года нет фиксированной даты, поскольку каждый год она рассчитывается по лунно-солнечному календарю: ориентируются на первое весеннее новолуние, которое может приходиться на период с конца января до середины марта. Кстати, это первый случай в XXI веке, Сагаалган выпал на март.

     Традиции празднования

     За три дня до наступления праздника в храмах совершается особый молебен, посвященный дхармапалам – десяти божествам-защитникам Учения.

     После проведения двухдневного молебна для отбрасывания всего негативного верующие готовятся к важной практике очищения на особой службе с ритуальным костром – Дугжууба, которая в таком виде проходит раз в году, на 29-й лунный день, в канун первого весеннего новолуния. Предварительный молебен подготавливает общину священнослужителей и прихожан к главному в году очистительному обряду.

     Специально для Дугжуубы ламы готовят так называемый "Соор" – увенчанную черепом высокую пирамиду, напоминающую наконечник стрелы. Под ритуальные молитвы в него "вкладывают" подношение Чойжал Сахюусану ("Владыки преисподней, смерти"), когда разгорается огонь. Ламы читают особые молитвы и мантры, очищающие людей, и просят о защите всех присутствующих и молящихся.

     Перед наступлением Нового года во всех домах проводится особый обряд очищения – Гутор, во время которого из дома и из жизни каждого человека "выбрасываются" все неудачи и все плохое, накопившееся за предыдущий год. 

     Новый год начинают праздновать на рассвете. По буддийской традиции все присутствующие, ламы и миряне, обмениваются хадаками – цветными ритуальными шарфами с буддийскими символикой и узорами. Подношение хадака – это выражение благодарности и уважения человеку. Первый, кому дарят хадаки — настоятель дацана. Каждый лама подносит ему от себя ритуальный шарф и в ответ также получает другой. Далее ламы обмениваются друг с другом и с прихожанами. 

     После чего все верующие одаривают хадаками других участников в алтарном зале со словами: "Сагаалганаар! Сагаан сараар!" ("Поздравляем всех с Белым месяцем! С Новым годом!"). Таким образом, совершая круговращение праздничных шарфов, оказывается внимание каждому, затем все расходятся по домам. Обряд напоминает о связи и взаимозависимости всех людей.

     Праздновать Сагаалган полагается около 40 дней, а в среднем – месяц, очень важны первые 15 дней. В течение этого времени в храмах читают молебны Монлам Ченмо, посвященные празднику в честь 15-ти чудес Будды Шакьямуни. Считается очень правильным приходить в храм и присоединяться к восхвалению Великого Учителя. Принято приглашать домой лам для чтения молитв о благополучии семьи и дома.

     Первый день наступившего года по традиции проводят дома в семейном кругу. Все ходят в гости, дарят подарки.

     На второй день нужно "открыть год" – вывесить молитвенный флаг "Конь ветра, удачи", или Хий-морин. На нем изображены шесть Драгоценностей, символизирующих шесть Запредельных деяний. Конь – символ быстрого продвижения на Просветленный берег. Символами четырех элементов, от гармонии которых зависит жизненная сила, являются мифологические животные: гаруда – огонь, дракон – вода, тигр – воздух, снежный лев – земля. В зависимости от года рождения выбирают цвет флажка. На специальном общем обряде его освящают. Это можно сделать индивидуально у ламы, где он укажет благоприятное направление для вывешивания флажка. Их развешивают только на специальной беседке на территории Дацана, на одной из ее сторон, соответствующей по цвету. Обряд вывешивания Хий-моринов способствует гармонизации, так как на них начертаны молитвы о благе всех живых существ.

     Всех, кто отмечает начало Белого Месяца, сердечно поздравляем с праздником! Желаем вам доброго здоровья, всемерного благополучия, неиссякаемого достатка и удачи во всех делах!