Артемиды с берегов Амура

     Испокон веков у народов, проживавших на берегах Амура и на побережье Охотского моря охота была не только и мужским занятием, но и женским. Правда, у разных этносов в разной степени.

     У удэгейцев, потомков чжурчжэней, проживающих в долине бассейна реки Бикин, было достаточно чёткое разделение обязанностей: на мужчине были охота и рыболовство, в то время как женщина занималась домашним хозяйством. Владимир Клавдиевич Арсеньев, путешествующий по Уссурийскому краю, назвал женские занятия «обрабатывающей промышленностью». Это понятие включало в себя широкий спектр занятий - от приготовления пищи и пошива одежды до установки жилища.

     По воспоминаниям очевидцев, еще в конце XIX века удэгейские женщины выполняли тяжелую работу наравне с мужчинами. Так, если мужчина говорил жене о том, что он убил изюбра и его надо принести домой, она легко находила оленя по следу, перетаскивала домой, после чего свежевала. При этом, насколько бы сильно женщина ни была загружена по хозяйству, мужчина ей не помогал. Наравне с мужчинами хрупкие девушки управлялись с лодкой оморочкой.

     Во время Великой Отечественной войны, когда мужчины уходили на фронт, стали появляться женщины-промысловики. Эта традиция, когда женщины занимались охотой наравне с мужчинами, сохранялась долгие десятилетия и после окончания войны. Сегодня охотницы среди коренных малочисленных народов – это скорее исключение из правил. Но в отдельных случаях, все же, такие истории случаются.

     У эвенков исторически охотничьим промыслом занимались в равной мере как мужчины, так и женщины. Первыми игрушками как у мальчиков, так и у девочек уже с трёх лет были ножи. Эвенки учили детей охотиться с детства, объясняя, как определять по следу животных, как ставить самострелы и петли. В обучении детей участвовали и мужчины, и женщины.

     Если мужчина уходил в тайгу, дома всё равно оставляли ружьё, потому что непонятно было, когда он вернётся, а женщина должна была уметь себя защитить и накормить детей в случае чего. Как правило, существовало разделение по объектам охоты: мужчина охотился на крупного зверя (медведя или копытных), а женщина – на мелких животных, очень часто участвовала в пушной охоте. Далеко и надолго, если в семье были дети, не уходили.

     Охота на птиц серьёзным занятием среди эвенков не считалась, как правило, уток добывали по мере надобности. У подростков ружьё было с 12 лет и родители вполне могли попросить девочку-подростка настрелять дичи на ужин.

     Как правило, охотой занимались в одиночку. Для этого требовались смелость и выносливость. Чтобы охотиться на мелких животных, можно было уезжать ненадолго без ночёвки. Чаще всего объектом промысла становились зайцы или белки. На них охотились с помощью капканов и петель. Чтобы правильно ставить капканы, необходимо было уметь читать по следам. Даже когда появились ружья, на белок охотились с помощью лука, чтобы не испортить шкуру.

     Утром ставили ловушки, после чего надо было идти и проверять, нет ли добычи. Так проходил весь день. Вся продукция шла в ход: из шкур шили одежду, мясо употребляли в пищу.

     Часто женщины охотились на соболя. Если брали с собой собаку, сначала её обучали: собака загоняла соболя на дерево, а дальше надо было попасть в зверя из ружья. Добытых соболей сдавали.

     Среди женщин-охотниц всегда было разделение: те, кто охотились профессионально (таких мало), и те, кто охотились иногда для себя. Как правило, охотницы-промысловики встречались реже: это были одинокие женщины без детей, которые уезжали на месяц, оставаясь в зимовье. Такие девушки часто работали наравне с мужчинами. Для обмундирования женщинам необходимы были лёгкие лыжи, легче, чем у мужчин, и топоры.

     На зимнюю охоту эвенки часто ездили на оленях, или же использовались лыжи. На оленях ездили все: мужчины, женщины, дети.

     Эвенки использовали различные приемы для каждого сезона охоты. Охотясь на лосей, оленей и косуль, строили осенью между реками засеки. В проходах засек устанавливали самострелы.

     В период гона, в августе-сентябре, охотились со специальными манками: пичавун на косулю и кабаргу, оревун на изюбра и лося.

     Весной выслеживали копытных на солонцах. Осенью на промысле лося использовали собаку. Она удерживала зверя на месте, пока охотник старался незаметно приблизиться на расстояние выстрела. Весной лося промышляли гоном по насту. Летом били у водоемов, куда животные приходили полакомиться водной растительностью. Добывали боровую и водоплавающую дичь.

     Белку выслеживали по едва заметным приметам и затененных высокоствольных лесах. Надо было читать по следу ход движения белки. Кстати, белка – хитрый зверек и часто пытается запутывать след. Надо знать места постоянной кормежки зверька, гнездования. Всеми этими навыками в совершенстве владели эвенки-охотники.

     Женщины-эвенкийки активно участвовали в жизни охотничьего промысла: они обрабатывали шкуры добытых животных вместе с мужчинами, готовили пищу, ухаживали за собаками и оленями, а также обеспечивали быт семьи. Хотя мужчины были главными добытчиками, женщины играли важную роль в жизнеобеспечении общины, выполняя трудоемкие задачи по выделке шкур, изготовлению посуды из бересты и уходу за хозяйством, что было неотъемлемой частью охотничьего сезона.

     У орочей женщины собирали дикорастущие растения, ягоды и плоды, которые использовались в пищу и как лекарство, выполняя подсобную, но важную функцию в системе жизнеобеспечения семьи. До охоты женщин не допускали.

     Фото из открытых источников