Хранители истории, языков и традиций: этнографы, изучившие народы Хабаровского края

     17 июля в России отмечается День этнографа. Это люди, которые собирают и систематизируют знания о быте, традициях, языке, верованиях и материальной культуре разных народов. Благодаря их работе мы лучше понимаем, насколько разнообразен человеческий опыт, и можем ценить это многообразие.

     Дата выбрана не случайно: 17 июля 1846 года родился Николай Николаевич Миклухо-Маклай — выдающийся русский этнограф, антрополог и путешественник. Он много лет изучал быт, традиции и уклад жизни народов Юго-Восточной Азии, Австралии, Океании и Новой Гвинеи. Миклухо-Маклай также активно выступал против колониализма, расизма и работорговли, подчёркивая равенство всех народов.

     Сам праздник появился неофициально в 1970–1980-х годах. Его инициатором стал советский этнограф Рудольф Фердинандович Итс. Идея понравилась профессиональному сообществу, и праздник начали отмечать в научных кругах, университетах и музеях.

     День этнографа – это еще один способ выразить благодарность людям этой профессии за их труд по сохранению большого разнообразия культур нашей великой страны. Многие традиции, ремёсла, фольклор и даже языки находятся под угрозой исчезновения, но именно этнографы фиксируют то, что ещё можно спасти, создавая базу для будущих поколений. Изучая другие культуры, этнографы помогают преодолевать стереотипы и предрассудки. Их исследования способствуют диалогу между разными этническими группами и укреплению единства разных народов.

     В изучение культурного многообразия Дальнего Востока, в частности Хабаровского края, внесли свой вклад многие этнографы. Сегодня мы решили напомнить о деятельности некоторых из них:

Владимир Клавдиевич Арсеньев (1872 – 1930) 

(на главном фото В.К. Арсеньев за работой)

     Один из самых известных исследователей Дальнего Востока. Он организовал десятки экспедиций по территории современного Хабаровского края и Приморья. В ходе поездок он не только занимался географией и топографией, но и активно собирал этнографические данные. Изучал быт, хозяйственную деятельность, семейную обрядность и духовную культуру коренных народов: нанайцев (гольдов), ульчей, удэгейцев, орочей, нивхов.

     Интересный факт: во время одной из экспедиций Арсеньев познакомился с нанайским охотником Дерсу Узала. Тот стал его проводником, а позже — героем знаменитых книг исследователя («По Уссурийскому краю», «Дерсу Узала»). При этом учёные отмечают: книжный Дерсу — во многом собирательный образ, в котором Арсеньев объединил черты нескольких своих реальных проводников.

     Много сил отдал развитию Хабаровского краеведческого музея: в 1910–1918 и 1924–1925 годах был его директором. Собранные в экспедициях коллекции (предметы быта, искусства, ритуальные вещи) пополнили музейные фонды.

     На основе накопленных материалов Владимир Клавдиевич написал работы, которые дали одну из первых полных картин расселения и культурного развития народов региона.

               

            Лев Яковлевич Штернберг (1861 – 1927)

     Лев Яковлевич попал на Дальний Восток не по своей воле — его сослали на Сахалин за революционную деятельность (участие в народническом движении). Именно в ссылке он всерьёз занялся этнографией: изучал быт, язык и верования нивхов (гиляков), айнов, орочей и других народов. Более того, именно он положил начало систематическим лингвистическим исследованиям языка нивхов.

     Интересно, что ещё в 1920-х годах Лев Штернберг вместе с другим советским этнографом, Владимиром Богоразом, сформулировали «десять заповедей этнографа». Среди них — идеи равенства всех культур, приверженность фактам, бережное отношение к чужим традициям и запрет навязывать изучаемому народу свою культуру.
 

   Юрий Александрович Сем (1926 – 1995)

     Ключевая фигура для этнографии юга Дальнего Востока в советский период. Он более 20 лет руководил Дальневосточной этнографо-филологической экспедицией, в рамках которой велись полевые исследования в Хабаровском крае, Приморье, на Сахалине, Камчатке и в Магаданской области. Собрал огромный массив материалов по этнографии, фольклору и языку нанайцев, ульчей, ороков (уильта), нивхов, айнов, эвенов, негидальцев, тазов. Вместе с женой, филологом Лидией Ивановной Сем, записывал фольклор (сказки, мифы), составлял словари (нанайско-русский, ульчско-русский, орокско-русский). Среди его конкретных находок — уникальная коллекция нанайских деревянных ложек с резным спирально-ленточным орнаментом. Часть собранных им этнографических коллекций передана в Хабаровский краевой музей.

     Нина Алексеевна Богданова (1904 – 1966)

     Нина Алексеевна тесно связана с Хабаровском: в 1925 году Владимир Арсеньев пригласил её на должность заведующей отделом этнографии Хабаровского краеведческого музея. Она систематизировала и описала этнографические коллекции музея (по культуре коренных народов Приамурья). В центре её научных интересов были тунгусо-маньчжурские народы: она анализировала и каталогизировала материалы по их культуре.

     В 1927 году участвовала в экспедиции по маршруту Хабаровск — Советская Гавань, где собирала материалы по удэгейцам.

     Галина Александровна Отаина (1931 – 1995)

     Родилась в нивхском селе Маго. Она стала специалистом по нивхскому языку и культуре.
Галина Александровна регулярно выезжала в фольклорно-этнографические экспедиции. Сосредоточилась на изучении устно-поэтического творчества нивхов: разыскивала сказителей, записывала легенды и мифологические предания. Исследовала амурский и сахалинские диалекты этого народа. Совместно с нивхским писателем Владимировом Санги и лингвистом Марией Пухтой разработала учебники для школ.


     Работы этих учёных не просто зафиксировали культуру коренных народов Хабаровского края — они заложили базу для дальнейших исследований, помогли сохранить языковое и культурное наследие, а также способствовали развитию краеведения и музейного дела в регионе.

     Фото: из открытых источников